【編者按】醫學部黨委宣傳部自2014年6月啟動了“醫路心語”主題征文活動, 廣大師生積極參與投稿,從求學💠、從醫、教學、科研等多個角度🧚🏽，分享了自己在讀醫求學之路、教醫育人之路、行醫問診之路上的故事與感悟，感情真摯👩‍👩‍👧、發人深思👨🏿‍💻、引人共鳴。意昂2官网特開辟“醫路心語主題征文”專欄🧖🏽，從眾多稿件中擇優摘編刊登，以饗讀者。

　　我的碩士和博士階段都是在本校馬克思主義學院度過的，畢業後有幸來到了自己向往已久的公教部哲學與社會科學系。我覺得自己是幸運的🤴。最大的幸運莫過於上蒼成就了我的理想信仰♉️、學術研究和工作誌趣的完美統一。在這裏🧑🏼‍💻👰🏿‍♂️，我開始了自己人生的新征程🐋。我就像在海邊拾貝的孩子，滿懷希望和憧憬📿，不斷收獲著一個個驚喜👮‍♂️。

　　轉換，學術激情在課堂的迸發

　　作為剛剛走上工作崗位的“青椒”🖱，如何完成學生向教師的角色轉換，如何實現科研激情到教學激情的順利對接🙅🏻‍♂️，是我面對的首要問題🧍‍♀️。

　　回首燕園求學的那段時光，我和我的同學們經常一壺清水相伴直到圖書館夜間閉館，有時一整天不下樓忙著學術搜索和論文撰寫♌️，還會在課堂上直抒胸臆🚴🏽、唇槍舌劍👨🏿‍🚀🫷🏽。這也意味著🤧，我們習慣了清靜的學術思考🛀🏻，習慣了內在的情感體驗🍹，習慣了一個人的沉醉與精彩👡。

　　如今⛹🏿，我不再僅僅躲進書齋👩🏿‍🍼、抱臂旁觀，而是漸漸學會了觀察社會現實與關心學生內心🤱🏼；漸漸享受著情感的分享與知識的撒播。在教學中，我收獲了新的成就感與靈感；在講臺上🦶，我煥發出新的活力與激情🙆🏻‍♂️。

　　想讓多年積累的知識與激情在課堂上肆意綻放，需要向前輩虛心請教💂🏽‍♀️、不斷摸索教學方法、改進教學內容、增加備課深度，更細致到如何依各班聽課程度拿捏課堂進度👨🏻‍🔧、如何依素材內容使聲調變化錯落有致、如何在合適的地方“抖包袱”、如何以巧妙的方式激起學生的聽課與討論興趣。而這些，是我在學生時代所顧及不到的🤦🏼‍♂️。現在🧑🏿‍🔧，我需要在幾個月的時間裏完成包括查找經典文獻、課外書目🤦🏻‍♂️、素材圖片以及時事跟蹤、理論辨析等一系列高強度的備課工作。原來💇🏽‍♂️，教學並不比科研輕松。慶幸的是，公教部哲學與社會科學系主任王玥老師與哲學教研室主任韓英紅老師為我量身定製了一場學術沙龍🧑‍🦼😆。會上，針對我的備課匯報，包括張誌、齊芳、陳麗明👸🏻、陽慧、李彥昌、孫曼霞在內的各位老師提出寶貴建議，拿出多年教學經驗，還就諸多理論問題展開探討與爭論。輕松的氛圍、關愛的眼神、親切的笑臉，令我如沐春風👩‍👩‍👧‍👦、如飲甘霖。感謝這個溫暖的家庭和向上的集體給我的啟迪與引領、尊重與賞識🗿🏋🏿、信仰與力量。

　　過去，我像一塊海綿不停地吸取知識的甘泉🪆🔛；

　　現在，我更想成為一支燃燒的蠟燭為孩子們照亮前行的路途♧👄。

　　融合，醫學人文精神的回響

　　醫學是什麽💇🏻‍♂️？是自然科學還是社會科學⛹️？越來越多的人認同醫學是自然科學與社會科學的結合🧼，是通天理與近人情的結合，是求真與求善的結合🏉。因此，如何使思想政治課教學的平臺成為培育學生醫學人文精神的土壤🏂，與此同時🖐🏿，如何針對醫學生的群體專業特性安排公共課教學內容，成為我開展教學工作面臨的新課題。

　　關於《馬克思主義基本原理》課程的緒論部分，我沒有一味灌輸思想政治理論學習的重要性，而是從醫學生的立場與背景談開來。與學生一起思考醫學事業的真諦，問辯醫學進展的悖論😵。的確，現代醫學在探索生命奧秘、防治疾病、增進健康的同時，其非人性化趨勢也開始受到人們的懷疑和批評💇🏽。特別是在技術至上論的誘導下👶🏽，部分醫生更關註軀體本身而非病人的情感，更關註生命時長而非生命質量💪🏿。甚至在利益面前，醫療醜聞頻發。因此，醫學人文精神與人文關懷成為急切的時代呼喚。以央視《看見》欄目為例💉🍽，我與同學們一同了解了ICU重症監護室猛增和尊嚴死遇瓶頸這一事件背後的深層原因👚，並深切體會到掌握社會科學方法論、堅定理想信仰的重要意義。它幫助我們重新確證人類的主體價值🧑🏿‍💼，培養人文情懷與人道主義精神🟣，以此克服技術理性影響下的醫學異化，使醫學更好地服務於人類，造福於社會。

　　在旁聽與學習了教研室主任韓老師的課後🤬，我受益匪淺🤾🏻。她的課堂討論涉及了醫患矛盾與殺醫事件、大學生投毒事件等最新熱點問題，以搜集墓誌銘為主題的課後作業也頗具新意。在這些悼念性的文字裏🚼，同學們觸摸人類悠久的歷史文化🫵，感悟生死與得失，沐浴洗禮並勉勵自身。

　　過去，思想政治理論的傳授與灌輸缺乏多維性與個性化指導；

　　現在，哲學大道與人生之路的交織、人文精神與醫學技術的融合，成為我們教學設計的思路與方向🪝。

　　參與，課堂主體的變換與互動

　　在翻轉課堂、頭腦風暴、多媒體轟炸日趨時髦的當下👋🏻🧙🏿，如何在現有的教學模式與學科限製下汲取其精髓，是我工作以來一直在努力摸索的工作。在當前無法完全拋棄以教師為主導的傳統教學模式的前提下，我們可以增加學生的參與度，甚至在個別情境下將學生提升至主導地位。

　　在第一輪某班的教學中🤰🏿，我覺察到“人類社會的物質性”一節的聽課效果不理想⭐️。盡管在接下來兩個班的教學中，我補充了古人造人傳說、傣族古老歌謠、人類學家摩爾根對原始部落的描述、遊牧民族與沿海民族的差異等許多豐富而生動的資料，有時甚至覺得自己儼然成了單口相聲或評書演員，但仍難以吸引全體同學的註意、引發更多同學的思考。於是，在第二輪三個班的教學中，我徹底放棄了過去的教案講稿與填鴨方式👩🏻‍🦽，而將學生作為主體，使其全程參與課堂教學。首先，我在上課伊始提出問題探究🦣🏌🏿‍♀️：人類社會的形成需要哪些物質條件？構成人類社會的基本物質要素有哪些？圍繞這一主題☄️，我準備了題為《人類進化史》的視頻影片。在播放視頻前，我提出邊看邊做摘記的要求，並且舉例介紹了列表速記🫏、關鍵詞速記🧔🏼‍♂️、流程圖速記、發散式速記等多種方法🙋🏻‍♂️，幫助學生掌握記錄有效信息、分類整理、歸納總結🕵️、舉例說明等學習技能。在播放視頻的過程中，我作為“畫外音”不斷提示與課程主題直接相關的有效信息與重要關節。伴隨著以考古復原為依據的生動影片的傳奇敘述🪥，同學們專註地觀察著劇情進展與關鍵信息，不時發出會心的笑聲與討論。在視頻播放結束後，同學們以當堂交作業的形式總結出人類社會的三大基本物質性要素和多達二三十條具體要素🪈。第二節課，我對同學們的答案做出歸納與點評⛈，總結經驗、糾正誤解。有些意猶未盡的同學前來索要視頻備份，有的遞來紙條希望以後多多參與此類視頻的觀看與研討。超乎想象地圓滿完成預設的教學目標💀，源於教學新思路的大膽嘗試💂🏽‍♂️，得益於教學素材與方式的靈活調整。

　　之後的教學中，我們的課堂輕松、活躍起來。從大躍進的宣傳畫賞評，到紅衛兵道歉事件的欄目探討👩🏼‍🔧，到對所謂“國民劣根性”的爭論，再到關於家風的“現場采訪”🗡🔇，同學們感言體會到了心靈的震蕩🖖🏻🚨、暢言的快樂以及思考角度的拓展與啟發。

　　過去🔂，老師“講好了”是關鍵💇🏽‍♂️；

　　現在🙎🏻‍♀️，學生“參與了”是關鍵😺🧚🏼‍♂️。

　　延伸💪🏻📑，課堂之外的關註與輔導

　　我的導師曾經說過🌰🎟：“教學是不僅是個腦力活兒🐐，還是個體力活兒，更是個良心活兒。”所謂良心活兒，可以體現在課上講授的深度、廣度、細致度，也可以體現在課下的關註與輔導上。

　　最初，我驚訝於韓老師在辦公室與學生的談話。每當韓老師通過作業和課堂表現發現某同學思想🧑🏽‍🍳🌋、情感、價值觀可能出現偏差，或者性格與做事方式存在問題時，便會約談本人或其班長➿。那種關愛與循循善誘，令我深深感動🍫。根據我的觀察☢️，韓老師不僅從思想層面加強對學生的關註👩🏿‍🏫，還註重在教學層面加強對學生的輔導。這一點也深深影響了我。比如🏄‍♀️，有同學課下圍繞辯證唯物主義相關原理提出一個深刻問題——時間與空間之間是什麽關系🪦☘️？為此🧑🏻‍🦼‍➡️，我在公郵平臺為大家提供了愛因斯坦相對論的教學視頻，使拓展性問題能夠在更大範圍引起同學們的思考，並從自然科學與科技哲學層面予以一定程度的解決☔️🧖🏿。在歷史唯物主義的講授部分🤸‍♀️，我為同學們提供了更多的文藝作品推薦、歷史題材訪談視頻以及中央歷史文件等學習資料🙄🤦🏼‍♂️，使學生在課下可以持續關註課程、繼續深化理解↪️📳、不斷拓展視野。

　　實踐教學是我系近年來開展教學改革的重要舉措，這也是為響應黨中央和教育部的號召與指示🎉，將思想政治理論教育與社會實踐有機結合的嶄新模式。考慮到學生們社會調查經驗不足和社會科學類論文報告寫作水平有限，我利用課下的網絡平臺向同學們細致講解了調研與寫作中應註意的幾個問題🚣🏿：包括《哲學社會實踐課論文寫作中需要註意的問題——關於摘要、數據、史料和結論》👀🤘🏻、《如何起一個好題目》以及關於如何做調查問卷、研究報告、數據分析的《參考書目推薦》。根據我們後期所做的關於實踐教學問卷調查的統計，約有一半以上的同學認為教師在實踐前的指導與輔導十分必要。

　　此外👨🏽‍💼，在學期課程的尾聲♓️，我會鼓勵同學們將課下的迷惑與質疑寫出來，經過幾晚的熬夜整理，我會專門設置一小時的“答疑招待會”。即使有不屑、尖銳、抵觸的聲音和問題，我也會認真對待🕓。也許，一個困惑的解決、一個誤解的澄清🥷🏻，比一學期的照本宣科更重要。當馬克思主義的宗旨與實質豁然開朗，當宗教與信仰的關系不再模糊🧎🏻，當現實症結不再被遮蔽，當氣氛熱烈地討論與全神貫註地傾聽之時，孩子們才有可能實現由真懂到真信。當下課時間來到🖊，饑腸轆轆的孩子喊著“老師再講一個問題吧👩‍❤️‍💋‍👩！”“我的提問您還沒回答🙇🏻‍♂️！”“老師能把答疑PPT給我們留紀念嗎？”我覺得一切辛苦都是值得的。是啊👧🏿，只要把心胸敞開😇，真理的魅力自然會散發出來💇🏽‍♀️。

　　過去🧗🏼‍♂️✂️，老師“講完了”便是課堂教學的完成；

　　現在，學生“想聽並聽進去了”才是課堂教學的完成👨🏻‍🏫。

　　（作者🦂：公教部 哲學與社會科學系 哲學教研室 張莉）

編輯🧜🏿‍♀️：玉潔