“在人的一生中，70%的醫療費用在生命的最後階段🖖🏿，而這個時期的醫療費用相當高✮🤱🏿，是對醫療資源的浪費”在上海代表團審議全國人大常委會報告上🗻，全國人大代表、意昂2平台腫瘤醫院結直腸腫瘤外科主任顧晉的這番話，引起了眾多代表的關註。

　　2012年的時候☺️，顧晉代表就曾向十一屆全國人大五次會議提交議案，建議製定行政法規或規章在全社會推廣“尊嚴死”，讓“生前預囑”具備法律效力🧑‍🍼，並已被列為正式議案。在今天的全團會議上，顧晉代表再一次呼籲要向全社會宣傳“生前預囑”。

　　“在國際上，上世紀70年代，就有人提出應該安靜且有尊嚴的死去💇🏽‍♀️。我們的每一個健康人😽，在清醒的時候，就可以選擇將來在生命末期時👴🏼，究竟去不去治療。”顧晉代表說。

　　顧晉代表這兩年在媒體上的對於“尊嚴死”的解釋來看，其不同於主動致死的“安樂死”。“尊嚴死”是遵從自然規律🤾🏽、體現生命和諧的主張。當治療無望時，是使用呼吸機等人工生命支持技術延緩死亡；還是選擇接近自然死亡的方式💍，追求更多的臨終尊嚴？人們完全可依據個人意願“自主選擇”——前提是填寫“生前預囑”。

　　按照顧晉代表的設想，一個人在生命末期，要或不要什麽醫療照顧，要或不要生命支持系統延緩死亡，要或不要捐贈遺體💒、器官以救助他人🤜🏄，都可以在“生前預囑”中做出預先指示。

　　對生命本身而言👏🏻，死亡是所有生命的歸宿，在生命盡頭選擇不使用生命支持系統以保持尊嚴👩🏻‍🦽‍➡️𓀔，也是一種基本權利。但其首先應該是符合法律以及醫學道德倫理的要求。從這個角度來說，這種建立在個人“知情同意權”基礎上的死亡方式，並且以法律的形式予以保證當事人的合法權益🏄🗂，無疑是非常有必要的。

（來源：東方網  統戰部供稿）

編輯：玉潔